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Año: 2013

PLÁTANOS ENVENENADOS DE CODICIA

PLÁTANOS ENVENENADOS DE CODICIA

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Sabemos de personas que se prestan a ocupar los puestos de trabajo de los huelguistas, y conocemos trabajadores que no van a las huelgas por razones de diferentes colorines; pero desconocíamos hasta hace unos años que un selecto grupo de bananeros fueran destacados esquiroles, sin mancharse las manos en las plataneras.

En marzo de 2007, los propietarios de la empresa americana Chiquita Brands International Inc. (CQB) con sede en Carolina del Norte, que explota plantaciones bananeras en el cono sur americano, fue multada por el Departamento de Justicia de los Estados Unidos, con veinticinco millones de dólares por financiar a paramilitares colombianos que protegían la empresa contra las huelgas y los sindicatos obreros.

El balance de los siete años de “protección” fue un gran incremento de beneficios a costa del sudor a ajeno con la muerte por asesinato de ciento setenta y tres sindicalistas que perdieron la vida en defensa de los trabajadores, confirmando el mayor acto de terrorismo habido en la historia.

Pero esta no ha sido la única fechoría de la “Chiquita”.  Dos meses después de la multa, la ONG francesa “Peuples Solidaires” acusó públicamente a su filial bananera atlántica, de violar derechos fundamentales de los trabajadores y de poner en peligro su salud exponiéndolos a pesticidas altamente tóxicos.

Y si nos remontamos a su fundación como United Fruit Company, podemos recordar que en 1928 miles de trabajadores de la empresa fueron asesinados en Colombia por fuerzas militares, para que dejaran de protestar por sus miserables condiciones de trabajo, pasando a la historia como la “masacre de las bananeras”.

Triste episodio que precedió al soborno que hizo esta “chiquita” empresa en 1975, al dictador de Honduras Oswaldo López Arellano y a funcionarios italianos, dando lugar al famoso Bananagate, de infeliz memoria.

Memoria que nos falta a los consumidores cuando llevamos al carro de la compra esta “fruta de los sabios”, símbolo de fecundidad y prosperidad, que los “chiquitos” de Charlotte convirtieron en fruta de explotadores y símbolo de insolidaridad y codicia.

NIÑOS ROBADOS

NIÑOS ROBADOS

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La señorita María Florencia Gómez Valbuena no ha sido la única que se ha dedicado al detestable oficio de hurtar niños con total impunidad, pues regímenes no lejanos se aplicaron bien a ello, arrebatando los hijos a madres encarceladas o llevándose a los huérfanos de la barbarie.

Se falsificaron documentos oficiales en Registros Civiles; se confundieron huellas en los documentos identificativos; se alteraron datos en los certificados de nacimiento; se borraron direcciones de domicilios; y se cambiaron nombres en partidas de bautismo, para dar por cierto lo que era falso y legalizar el robo.

Para hablar de todo ello, ha viajado a Buenos Aires la española Soledad Luque Delgado ofreciendo ayer a la jueza María Servini de Cubría su versión de los hechos, recordando el robo de su hermano mellizo, que fue sustraído en la Maternidad de O’Donnell de Madrid al poco de nacer, en febrero de 1965.

Pero no solo en España se adjudicaron niños robados a devotas familias de vencedores, hogares acomodados, padres sin herederos y vecinos solitarios necesitados de compañía doméstica, porque en otras latitudes también se despadraron a niños de sus progenitores naturales para entregarlos a matrimonios afines a los ladrones.

En la dictadura argentina de Videla se contabilizaron más de quinientos niños robados, cifra irrisoria si contabilizamos los infantes robados en la democracia australiana con autorización legal y complacencia de los australianos blancos. Algo que obligó al primer ministro Kevin Rudd a pedir perdón a los indígenas en 2008 por haberles robado tantos hijos, para civilizarlos salvándolos del salvajismo y la delincuencia.

CARITATIVA DIANA

CARITATIVA DIANA

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No le quedó a la princesa Diana otra salida a su soledad que dedicarse a la caridad, porque ninguna otra cosa le permitió esquivar el dolor que atenazó su vida desde la cuna hasta la accidental tumba que encontró en el parisino túnel del Alama, hace ya 16 años.

Elevada a la santidad por los incondicionales que hoy lloran su muerte, llegó a los altares del pueblo cumpliendo su obligada vocación caritativa, porque la vida puso a la princesa en el camino de la beatitud sin pedirle opinión ni contar con la voluntad de quien fue abandonada por su madre en la triste infancia de los pañales.

A esto se añadieron los martirios de la suegra real disconforme con la boda del primogénito, los cuernos que su principesco marido puso sobre la frente de la princesa consorte y las traiciones de los sucesivos amantes que compartieron lecho con ella, despertando en Lady Di la vocación de servicio a los humildes.

Sin ayuda de cámara, se calzó las botas de peregrina, remangóse la camisa, echó al hombro la mochila, respiró hondo y se fue por el mundo a presidir decenas de asociaciones caritativas, trabajando codo con codo junto a Mandela, el Dalai Lama y la madre Teresa de Calcuta.

Enfermos de sida, drogadictos, ancianos, leprosos y niños malnutridos pasearon de su mano por los campos minados que desactivó a base de entrega y sacrificio, hasta ser llamada “Princesa del pueblo” y “Reina de corazones”.

 

COMIENZO DE LA TRAGEDIA

COMIENZO DE LA TRAGEDIA

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La mayor tragedia sufrida por la humanidad en toda su historia se inició un día como hoy de 1939, cuando las tropas alemanas decidieron invadir Polonia  sin dar tiempo a que los polacos desenfundaran sus armas, atacando por sorpresa con táctica militar blitzkrieg -“guerra relámpago”- que hizo imposible la respuesta de las fuerzas defensoras del territorio invadido.

De forma tan brutal como efectiva comenzaron los seis años que duró la mayor salvajada de la historia humana que imaginarse pueda, en la que sesenta millones de civiles y militares rodaron por el suelo, quedando otros tantos en sillas de ruedas, por la locura de un visionario de raza impura, alma inservible y corazón de piedra.

El resultado de este pistoletazo de salida se llevó en pocos días setenta mil polacos por delante y encerró a setecientos mil en campos de concentración, consiguiendo Hitler superar la frustración que le produjo el Tratado de Versalles entregando a Polonia el corredor de tierra con acceso al mar Báltico, reclamado por el dictador.

Funesto día en que la sinrazón comenzó a gobernar el mundo, sustituida hoy por la codicia sórdidamente violenta de los nuevos amos financieros, apoyados por la lideresa  heredera del poder ejercido en Europa por el tercer Reich.

DOBLE INSEGURIDAD LABORAL

DOBLE INSEGURIDAD LABORAL

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La relación inversa que mantiene la seguridad con su antónimo, nos permite afirmar que la inseguridad laboral ha ganado terreno en los últimos años, obligando a los trabajadores a tirar por la borda grandes paquetes de estabilidad que se habían almacenado durante muchas décadas en el desván laboral, tras siglos de luchas, privaciones, sacrificios, condenas y muertes.

A la inseguridad tradicional que se ha llevado por delante a miles de obreros caídos de los andamios, se añaden enfermos crónicos que hacen cola a la puerta de los hospitales, como silicóticos, envenenados con productos químicos, quemados por electrocuciones y mutilados por máquinas, al ser obligados a trabajar sin las oportunas medidas de seguridad en el trabajo.

Pero ha tomado cuerpo una nueva inseguridad laboral, fruto de la sumisión política, que está llevando a la explotación de millones de proletarios indefensos que sobreviven en la intemperie legal, desamparados por unas leyes encaminadas a proteger clase dominante, haciendo sonreír a la insaciable patronal y aplaudir al mundo financiero.

Esta doble inseguridad confirma una incertidumbre laboral sin precedentes, donde los trabajadores se preguntan angustiados quién los comprará tras la inmediata depuración que les espera. Y la duda sanitaria obliga a los asalariados a interrogarse sobre las consecuencias que tendrá su próximo accidente de trabajo.

En resumen, mientras unos pierden trabajo otros pierden la vida trabajando, sin que esta siniestra situación parezca inquietar a quienes deciden sobre la vida de los trabajadores desde los despachos donde han sido puestos por ellos.

ESPAÑOLES

ESPAÑOLES

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Se han ocupado los intelectuales españoles de los últimos siglos en desentrañar el misterio que esconde el alma española, poniendo al descubierto algunas de sus cualidades más representativas, sin excluir el resto de aquellas consideradas menores.

¿Qué determina el ser español? ¿Cuál es la forma de ser, sentir, soñar, vivir y morir de los españoles? ¿Cómo nos relacionamos? ¿En qué nos parecemos y diferenciamos del resto de terrícolas?

Resumamos las respuestas a estas preguntas diciendo con Américo que los españoles somos el producto resultante de fundir cristianos, moros y judíos en un sola raza, con predominio de los primeros, desde que los católicos reyes acabaron con los moros y expulsaron a los judíos del territorio conquistado.

Los actuales ocupantes de la piel de toro procedemos de cruces, recruces y contracruces, religiosas, sanguíneas y políticas, llevadas a cabo por visigodos, musulmanes y hebreos, aliñados con guerras civiles, disputas vecinales, enfrentamientos sociales y desencuentros locales, durante muchos siglos de nuestra historia.

De semejante olla a presión surgimos los españoles del siglo XXI, con muchas guerras civiles latiéndonos en el pecho, sin poder deslindar las tres sangres que llevamos en las venas, derramándolas para cumplir una maldición que sobre nosotros pesa, como pesa la envidia, el individualismo, la desobediencia y la discordia.

Envidia como pecado capital que nos acompaña desde que los íberos se instalaron en Atapuerca, íntima gangrena del espíritu español para Unamuno. Individualismo, cáncer disociativo fruto de la sucesiva fragmentación en mitades sucesivas, hasta llegar a los comportamientos estancos que decía Ortega. Desobediencia, rémora de progreso y encuentro, traducida en críticas y posturas en contra, pero sin autocrítica. Y discordia, extraña afición que Goya expresó a garrotazos en la Quinta del Sordo.

MANUEL MACHADO

MANUEL MACHADO

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Cuando Manuel nació en el sevillano Palacio de las Dueñas el 29 de agosto de 1874 no sabía que después jugaría con sus hermanos pequeños Antonio y José en el patio de la casa, ni que con Antonio viajaría, cantaría y escribiría páginas literarias inolvidables

Poesía, teatro, novela y ensayo, conforman su obra, a la que se añaden traducciones, críticas literarias y, sobre todo, divulgaciones del cante jondo, mostrando la hondura virgen de la copla andaluza más pura. Su escribir era escribir en seco, pues jamás corrigió un poema y al ponerles punto final, comenzaba a detestarlos.

Escritor desterrado al olvido por colaborar con el franquismo, encomiar a Franco en sus poesías y dedicar panegíricos literarios a personajes y símbolos  del régimen, olvidando los críticos que fundó en 1933 La Asociación de Amigos de la Unión Soviética, cuando la derecha condenaba el régimen comunista.

El oscurecimiento de su obra literaria le ha impedido brillar con la luz propia, y su gracia personal permanece oculta en las páginas, teniendo que soportar sobre los hombros la losa histórica de su hermano, a pesar del modernismo que guarda su poesía, el colorido festivo que la embellece y el andalucismo que la hace única.

Manuel tuvo “el alma de nardo del árabe español”, como las gentes que a su tierra llegaron. Fue la gracia hecha persona, la locuacidad en la palabra, la amenidad en sus gestos y la simpatía mezclada con melancólico acento andaluz, que utilizaba para expresar ideas eternas y valores permanentes, con verbo claro pleno de  memoria.